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Je suis ce que je suis appears in the Bible (ego sum qui sum / Ἐγώ εἰμι ὁ ὤν / אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה ) commonly translated in English by "I am that I am". There are common variants: Je suis comme je suis Je suis qui je suis There is however a well known case where "suis" is deliberately used ambiguously: Je suis ce que je suis, mais ...


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To build upon @oldergod's answer: Though the quote is often attributed to Jean-Jacques Rousseau, it is always unsourced (not attached to a book). As oldergod found out, the quote appears first in Fénélon's Les aventures de Télémaque (1699) as follows: Les injures sont les raisons de ceux qui ont tort. This work is known to have influenced Rousseau's ...


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Les caractères qui ont été retenus sont les caractères qui ont été gardés après examen d'un ensemble de caractères dont certains ont probablement été éliminés. C'est le verbe retenir. Exemple en situation : Le gouvernement lance un appel à projet pour distribuer des aides aux entreprises. Un comité se réunit pour examiner tous les 200 projets qui sont ...


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On peut faire une construction parallèle à des expressions similaires, comme (the) just-world hypothesis, expression qui a le même ordre de mots, et les mêmes relations entre les mots qui la composent. Cette expression se traduit par "hypothèse du monde juste" selon wikipédia. On obtiendrait alors hypothèse du monde vulnérable. Je ne note pas d'interférence ...


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Pour faire au plus concis, je parlerais de vérité et de Vérité (avec une majuscule, donc) La vérité (pravda) pour tout ce qui concerne les choses usuelles et la Vérité (= istina) pour les questions d'ordre de philosophie, etc. Cela semble très bien fonctionner pour vos exemples 3 et 5. Pour les autres, il faudra sûrement un peu expliquer la différence. Ça ...


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Il semblerait que ce ne soit pas de Rousseau mais de Fénelon, Les aventures de Télémaque.


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En art ou en littérature, il arrive qu'on parle d'un style "phénoménologique" pour insister sur le fait que l'auteur cherche à mettre en évidence une conscience, un flux de sensations personnelles, sans chercher à s'intéresser à l'objet de ses sensations. Par exemple, dans le cas du Voyage au bout de la nuit, le roman tout entier n'est qu'une succession de ...


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I follow what I follow is correct too, altthough less likely to be intended in the context. A tautology in both cases. A tautology is a tautology, but not only a tautology. As the proverb says Quand on voit ce qu'on voit, et qu'on sait ce qu'on sait, on a raison de penser ce qu'on pense.


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Les composants de la phrase « Confusion absurde : [plus que les notions métaphysiques] [importent en vérité] [les affirmations concrètes] » ne suivent pas l'ordre traditionnel Sujet → Verbe → Complément mais le plus littéraire Complément → Verbe → Sujet. ​ Remise dans un ordre habituel, la phrase devient : Confusion absurde : les affirmations concrètes ...


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As a proverbe the sentence "Je suis ce que je suis" means "I am that I am"/"I am what I am"/"I am as I am". But in other contexts, it can be any of these combinations: I am what I am I am what I follow I follow what I am I follow what I follow. Actually "Je suis" meaning "I follow" and "Je suis" meaning "I am" are both written and pronounced the same.


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Pardon, mais pour moi attitude to life, c'est son attitude à l'égard de la vie. 1) Ne nous enlève pas la Renaissance ! Nous ne pouvons nous en passer. Elle est devenue pour nous l'expression d'une attitude à l'égard de la vie. [...] C'est une conception de la vie, un soutien et un bâton de voyage pour l'humanité, et pas seulement un terme technique à l'usage ...


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Bonjour, Soyons clairs pour exclure du "bon français" les termes techniques qui créent une confusion, car ils sont parfois des néologismes formés à partir du mot d'origine. "Equitabilité", comme substantif correspondant à l'adjectif "équitable" (au sens de ce qui est juste, équilibré), n'existe pas, ainsi que cela est indiqué dans la réponse précédente, qui ...


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Franchement, je ne suis pas convaincu qu'il s'agisse d'un anglicisme bien que la possibilité ne puisse être complètement exclue. La décence, dans son acception normale et française, est une notion adaptée au contexte (droits fondamentaux, démocratie).


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"L'Élixir de longue vie" se trouve dans "La Comédie Humaine" qui est le tome 11 de la Pléiade selon ce site : http://hbalzac.free.fr/pleiade.php


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Pour moi, sauf erreur : l'auteur utilise l'emphase ici pour mettre en relief le fait que l'on ne peut pas observer une qualité non-observable effectivement en opposition à celles que nous observons. On ne peut donc pas prouver leur existence ni leur inexistence. Étant donné qu'on ne peut pas observer ce qui est non-observable, on ne risque pas de pouvoir ...


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Simplement au ressenti, je pencherais pour une société qui, observée de l’extérieur, présente des faiblesses morales si évidentes, des méthodes législatives si cavalières1, des lacunes si criantes à la démocratie, qu’elle serait facilement jugée pervertie et inférieure, peu digne d’être imitée, voire considérée comme un exemple de fonctionnement à éviter. ...


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Le texte parle de fatalité. Voici une tentative de découpage: Car les hommes d'actions connaissent : 1. l'incertitude du destin 2. la réaction de l'individu au monde 3. // de la volonté au caractère (?) 4. // [de l'individu] à l'instant décisif que l'historien ranime lorsqu'il oppose au futur devenu réel les autres éventualités alors ...


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Après avoir longuement écouté ce monsieur, qui s'exprime essentiellement de façon impeccable mais qui comme tout orateur sans support papier pourra ne pas faire toujours le choix le plus approprié ou même en faire un tout à fait hors norme très occasionnellement — on constate dans son élocution un « ne … pas … aucun » et un « principal » à la place d'un « ...


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Il me semble que cela se réfère au principe de raison suffisante énoncé par Leibniz : « Jamais rien n'arrive sans qu'il y ait une cause ou du moins une raison déterminante, c'est-à-dire qui puisse servir à rendre raison a priori pourquoi cela est existant plutôt que non existant et pourquoi cela est ainsi plutôt que de toute autre façon » Le principe ...


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I think it is related to the coming of age time. Before that time, in the childhood, you have nothing to care about. You don’t even have to support yourself. You don’t know how difficult and unfair life can be. This is the golden age of innocence. It is a bad thing to lose it so you can welcome a compensation. If you are lucky you may lose your prejudices at ...


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